아지로포에타와 예술

아지로포에타와 아이콘

 

디오니시우스의 '스'다.몰렌스크 호데게트리아(약 1440~1540년)는 1453년 터키의 콘스탄티노플 정복 때 잃어버린 파나지아 호데게트리아 수도원 원상의 충실한 복제품으로 여겨집니다.

초기의 비잔티움 아티스트들이요아이콘 그림, 예수님, 마돈나 그리고 다른 종교 인물들을 그린 작은 그림판이 열렸습니다. 개인과 대중숭배의 대상으로 고대 그리스와 로마의 초상화에서 발전하여 아킬로포에타의 기독교 전통에서 시사하는 바가 있습니다. '무수제작'으로 불리는 아지로포에타는 기적 같은 이미지입니다. 전통에 따르면 최초의 12개 사도 중 하나인 세인트루크는 기적적으로 마돈나와 어린이 예수 앞에 나타나 예수의 모습을 그렸습니다. 콘스탄티노폴리스에 있는 파나지아 호데게리아 수도원은 상트페테르부르크로 추정되는 것을 수용하기 위해 지어진 것입니다. 루크의 그림은 예술사학자 로빈 코맥(Robin Cormack)의 지적처럼 비잔티움의 가장 주요한 숭배 대상이 됩니다. 이런 신기한 이미지들이 상트페테르부르크 등 아이콘 장르 발전에 영향을 미쳤습니다. 마돈나가 지적했듯이 루크의 우상은 길을 안내하는 그녀라는 뜻의 호데게트리아(Hodegetria)라고 불립니다.

 

이 노보고로드 학파입니다.약 1100년)의 초상화는 잃어버린 이데사(4세기)를 묘사하기 위한 것입니다.

아킬로 포에타는 칭찬을 많이 받습니다당대의 기적을 위해. '에데사의 이미지'는 593년 페르시아인에게 저항할 때 신의 도움을 받은 것으로 여겨집니다. 비잔티움의 전통에서 만딜리온이라 불리는 예수의 두상은 예수가 십자가로 향하던 곳을 떠올리게 합니다.예수님의 얼굴이 닮았습니다. 예술사학자 엘레나 보크의 말처럼 "아이돌은 아이돌과 달리 아이돌에도 대리점이 있습니다. 신이 존재하는 인터랙티브 영상입니다." 그럼에도 우상 숭배가 비잔티움 생활의 주요 특징으로 떠오르면서 격렬하고 파괴적인 신학 논쟁이 벌어지고 있습니다.